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„Paul Aust – Das Riesengebirge als Heilmittel für alles“ war der Titel einer Ausstellung im Städtischen Museum „Dom Gerharta Hauptmanna“, der ersten monografischen Ausstellung in der Nachkriegsgeschichte des Riesengebirges, die vollständig dem Werk von Paul Aust gewidmet war. Mit Heilmitteln kannte der am 22. August 1866 in Bad Reinerz geborene Paul Aust sich aus. Denn der aus einer vermögenden und in Kreisen der örtlichen Gemeinschaft angesehenen Familie stammende Aust nahm zunächst an der Universität München ein Studium der Naturwissenschaften auf, studierte dort Chemie und Physik und in Erlangen Mineralogie und Botanik. Das Studium schloss er mit der Promotion ab. Er heiratete 1895 und ließ sich mit der ein Jahr jüngeren Maria Kappelt wahrscheinlich in Heidersdorf (Kreis Reichenbach) nieder, wo 1900 die Zwillingstöchter Irmingard und Brigitte zur Welt kamen. Bald darauf zog die Familie nach Ostritz, einer kleinen Stadt in der Nähe von Görlitz, wo Aust eine Apotheke kaufte, die er sechs Jahre führte.

1907 beschloss Aust sein bisheriges Leben zu verändern und zog mit der Familie nach Dresden, wo er ein Studium an der dortigen Hochschule für Bildende Künste aufnahm. Es war ein sehr mutiger Schritt, da er bereits 41 Jahre alt war und eine Frau und zwei Töchter hatte, für die er aufkommen musste. Der zielbewusste Student besuchte gewissenhaft den Unterricht, lernte eifrig und beurteilte selbstkritisch seine eigenen Fortschritte, was schon bald zum Erfolg und einer hohen Qualität seiner Arbeiten führte. An der Dresdener Akademie lernte er die Ätztechnik kennen, der er sich sein Leben lang meisterhaft bediente, um seine geliebten Berge darzustellen.

Nach drei Jahren schloss Aust das Studium in Dresden ab und begab sich auf die Suche nach einem neuen Lebensmittelpunkt: Seine Wahl fiel auf das Riesengebirge. Als Apotheker hatte er wohl einige Tausend Rezepte eingelöst, die vielen Menschen geholfen haben. Das beste Rezept für sein Leben hat er sich im Jahre 1910 selbst ausgestellt, als er ein Haus an der Warmbrunner Straße 14 (heute: ul. Cieplicka 124) in Hermsdorf  kaufte.  Das „Riesengebirge als Heilmittel für alles“ veränderte sein Leben und das seiner Familie. Seinen Seelenfrieden und seine schöpferische Erfüllung fand er inmitten der geliebten Berge: Deren Schönheit dosierte er wie ein Arzneimittel und verewigte sie in seinen Arbeiten.

 Die Werke von Aust, vor allem seine Grafiken und Zeichnungen, stechen durch einen ausgezeichneten Strich, ein Gefühl für Licht und Schatten hervor, aber vor allem geben sie die Stimmung der dargestellten Landschaft und des Künstlers wieder. Die farbigen Pastellbilder und Buntstiftzeichnungen ziehen die Aufmerksamkeit des Betrachters auf sich und führen ihn in die Zauberwelt der Iserwiesen, der Berghütten oder der Sudetendörfer. Sie faszinierten zu Lebenszeiten des Künstlers und faszinieren noch 100 Jahr später.

Dieser Blogbeitrag ist ein Gastbeitrag aus dem Städtischen Museum „Dom Gerharta Hauptmanna in Agnetendorf Das Bildmaterial entstammt der Sammlung des Museums. Mehr zum Museum und seinen Ausstellungen unter: https://muzeum-dgh.pl/

Autoren: Karolina Matusewicz-Górniak und Cezary Romaczyk

„Ich war so glücklich und dankbar gegen mein Schicksal, das es mir vergönnte wieder mal in den Bergen zu sein“, notiert die 24jährige Elisabeth über den Morgen des 12. Dezembers. Mit Schreibmaschine hatte sie Ausschnitte aus Briefen und ihre täglichen Aufzeichnungen abgetippt und aus diesen Abschriften und einigen Schwarz-Weiß-Fotografien ein kleines Album zusammengestellt: Es erinnert an die Erlebnisse während ihres zwölftägigen Aufenthaltes auf der Richterbaude im Dezember 1931. Mit „den Bergen“ meinte Elisabeth also das Riesengebirge, jenen Teil der Sudeten, der durch seinen alpinen Charakter schneereiche Winter verspricht. Die Schneesicherheit machte das Riesengebirge seit dem 19. Jahrhundert zu einer beliebten Wintersportregion.

Schon 1815 wurde zwischen der Grenzbaude und Schmiedeberg eine erste Schlittenbahn eingerichtet. Der Erfolg war so groß, dass es bald weitere Abfahrten gab. Eine Besonderheit des Riesengebirges waren die sogenannten Hörnerschlitten. Diese dienten ursprünglich dem Heu- oder Holztransport, erfreuten sich aber zunehmend auch bei den Touristen großer Beliebtheit. Zwischen den nach oben gebogenen Kufen, den „Hörnern“, lenkte der Schlittenführer das Gefährt den Berg hinab; hinter ihm saß bequem der Fahrgast. Zum Ende des Jahrhunderts setzten sich allerdings mehr und mehr die Rodelschlitten durch. Und auch das Skifahren erleichterte bald nicht nur den Forstleuten ihre Arbeit, sondern avancierte zum beliebten Wintervergnügen. Zum Massensport entwickelte es sich jedoch erst nach dem Ersten Weltkrieg. Die zunehmende Nachfrage führte zu einem raschen Ausbau der winterlichen Infrastruktur: es wurden, neben Rodel- und Bobbahnen, Skipisten und bald auch erste Lifte gebaut.

Doch von derlei moderner Technik machten Elisabeth und ihre Kameraden keinen Gebrauch. Während ihres Aufenthalts im Riesengebirge erklommen sie die Berge noch mit eigener Muskelkraft, entweder mit den „Brettln“ unter den Füßen oder hinter sich herziehend. Wie kräftezehrend das zuweilen war, ist in ihrem Album nachzulesen: Vom Bahnhof Krummhübel kommend musste sich die Reisegruppe bei eisiger Kälte durch den hohen Schnee kämpfen, um zu ihrem Feriendomizil zu gelangen. „Nach einem kleinen Weilchen ging es nur noch in einer Steigung von 45°aufwärt. Es wurde um 5 Uhr dunkel. Spuren konnten wir nicht mehr erkennen. Wir setzten einen Fuss vor den anderen ohne Gefühl u. blieben oft stehen zum Luft holen“, schilderte Elisabeth in einem Brief an die Familie. Und weiter hieß es dort „Ich ging nur noch wie im Traum, sehen konnte ich nur den schwarzen Rücken meines Vordermannes. Meine Füsse wurden nicht wärmer. Ich fror sehr, ich wankte blos noch“. So mühsam war der Aufstieg, dass sich schließlich ein Teil der Gruppe dazu entschloss, auf der Wiesenbaude zu übernachten und erst am nächsten Tag den Weg zur Richterbaude fortzusetzen. Doch alle Mühen des Vortages waren am nächsten Morgen beim Anblick der Berglandschaft vergessen, wie der Eintrag vom 12. Dezember zeigt.

Von den Richterbauden ging es fast täglich, soweit es das Wetter erlaubte, mit den Skiern durchs Riesengebirge. Den Gästen boten sich zahlreiche Möglichkeiten zu längeren oder kürzeren Skitouren. Die Richterbauden, ebenso wie die Wiesenbaude und die Keilbaude waren im Besitz der Brüder Bönsch und warben damit ganzjährig geöffnet zu sein, Unterricht im Skilauf anzubieten und Ofen- und Zentralheizung zu besitzen.  Doch neben dem Sport kam bei Elisabeth und ihren Mitstreitern auch das Vergnügen nicht zu kurz: Von Ausflügen nach Petzer, von Cafébesuchen und sogar vom Baden ist die Rede in ihren Aufzeichnungen.

 

Am 23. Dezember musste die Heimreise angetreten werden: Wenn auch der Abschied von der Baude nicht schwerfiel, „da wir ja heute den weiten Weg zum Bahnhof Krummhübel per Skier machen mussten. Wir hatten also eine herrliche Tour vor uns,“ wurde das Herz bei der Ankunft in Krummhübel und dem Blick zurück, auf die in der Abendsonne liegenden Berge doch schwer. Und so enden die Ausführungen mit der wehmütigen Frage: „[W]ann werde ich sie wiedersehen? Das ist mein einziger Wunsch! Der grösste und schönste!“

Handschriftliche Ergänzungen auf der letzten Seite zeigen, dass der Wunsch, die Berge wiederzusehen, noch mindestens dreimal in Erfüllung ging:  in den Jahren 1934, 1935 und 1937.

… schrei‘, brüll‘, gröle in die Welt, vielleicht verdienst du damit Geld!“ So fasste der 1891 in Jauer geborene Humorist Ludwig Manfred Lommel in wenigen Worten den Beginn seiner Karriere zusammen. Wobei sein Vater dies so nie gesagt hatte, sondern eigentlich gehofft hatte, der Sohn würde den elterlichen Betrieb übernehmen. Doch trotz Kaufmannslehre und Aufenthalten in Manchester und London, interessierte sich Lommel nicht für Stoffe und Tuche. Vielmehr schlug sein Herz für das Bühnenfach. Nach mehr oder weniger erfolglosen Tätigkeiten als Vertreter fand er schließlich seine Bestimmung darin von Dorf zu Dorf zu ziehen und die Menschen mit seiner Ein-Mann-Show zu erfreuen. Seine große Bekanntheit verdankte er jedoch nicht den Dorfbühnen, sondern einem damals ganz neuen Medium: dem Rundfunk.

Nur wenige Monate nach der ersten deutschen Radiosendung aus Berlin im Oktober 1923, waren bereits acht weitere regionale Sendeanstalten entstanden. Zu ihnen zählte auch die im April 1924 gegründete private Hörfunkgesellschaft „Schlesische Funkstunde A. G.“ in Breslau. Sie ging am 26. Mai erstmals auf Sendung. Die Redaktion befand sich zunächst in den Räumen des Oberbergamtes am Hindenburgplatz, bis im Dezember 1925 die neue Sendeanlage in Breslau-Krietern in Betrieb genommen werden konnte.

Wer seinerzeit die neuen Radioprogramme hören wollte, musste sich zunächst den Erwerb eines Empfangsgerätes genehmigen lassen und sich als „Teilnehmer“ anmelden. Die Gebühr für die Abonnenten der Schlesischen Funkstunde betrug im Jahr 1924 zwei Reichsmark. Das Sendegebiet des Breslauer Rundfunks umfasste rund 4,5 Millionen Einwohner, von denen zu Programmbeginn nur 200 angemeldet waren. Das Interesse an dem neuen Medium wuchs jedoch rasch und bereits im Folgejahr war die Zahl der Teilnehmer auf 46.000 gestiegen.

Im Jahr 1925 wurde der Schriftsteller und Dramaturg der städtischen Bühnen Breslaus, Fritz Walther Bischoff, zum künstlerischen Leiter der „Schlesischen Funkstunde“ berufen, 1929 dann zum Intendanten ernannt. Ihn interessierten vor allem die künstlerischen Möglichkeiten des Rundfunks. So machte er sich gemeinsam mit dem Komponist Edmund Nick, der das Rundfunkorchester aufbaute und das Musikprogramm entwickelte, daran, die akustische Bühne zu erobern. Bischoff sah im Radio ein Instrument, das der Verbreitung der Kultur dienen könnte. Die von ihm verfassten „funkgerechten“ Texte bezeichnete er als „Hörfolgen“. Diese sahen unter anderem vor, dass Texte auf verschiedene Sprecher verteilt und einzelne Passagen durch Musik unterbrochen wurden – für heutige Hörgewohnheiten eine Selbstverständlichkeit.

Friedrich Bischoff war es auch, der den humoristischen Alleinunterhalter Ludwig Manfred Lommel entdeckte und ihm schon bald eine eigene Sendung anbot: die „Runxendorfer Welle 0,5″. Ludwig Manfred Lommel lieh dabei bis zu zwölf verschiedenen Figuren seine Stimme und liefert außerdem die dazu gehörigen Geräusche. Paul und Pauline Neugebauer und Runxendorf wurden von Sendung zu Sendung populärer und machten Lommel damit weit über Schlesien hinaus bekannt. Überhaupt wurde der Funk immer beliebter und die Hörerzahlen wuchsen rasch.

Mit der Machtübernahme der Nationalsozialisten 1933 brach das Ende der „Schlesischen Funkstunde“ an. Im Zuge der nationalsozialistischen Säuberungen wurden Friedrich Bischoff, Edmund Nick sowie weitere Mitarbeiter als sogenannte „Kulturbolschewisten“ entlassen. Nach Bischoffs Absetzung expandierte der „Reichssender Breslau“ und baute, neben der bereits 1925 errichtete Außenstelle Gleiwitz, Lokalstationen in Görlitz und Troppau auf.

Der Gleiwitzer Sender erlangte am 31. August 1939 unrühmliche Bekanntheit, als SS-Männer in polnischen Uniformen einen Anschlag auf ihn verübten, der der nationalsozialistischen Propaganda dazu diente, den einen Tag später erfolgten Angriff auf Polen zu rechtfertigen.

In dem Gebäude der Schlesischen Funkstunde in Breslau befindet sich seit 1946 der Sitz des Radiosenders „Polskie Radio Wrocław“.

Emilie Zirpel hatte ein bewegtes Leben, so wie viele Schlesier in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Als sie 1894 geboren wurde, regierte Kaiser Wilhelm II. Ihr Geburtsort Steindorf im Kreis Ohlau gehörte zur Provinz Schlesien und damit seit den Schlesischen Kriegen Mitte des 18. Jahrhunderts zum Königreich Preußen. Am Ende ihres Lebens hieß ihr Geburtsort Wójcice und war polnisch und sie selbst lebte viele hundert Kilometer weiter westlich in der Bundesrepublik Deutschland. Dazwischen hat sie zwei Weltkriege, mehrere Staatsformen und Grenzverschiebungen miterleben und mehrfach den Wohnort wechseln müssen.

Über das Alltagsleben und die Familie von Emilie ist wenig bekannt: Aus den erhaltenen Dokumenten geht nur hervor, dass sie vermutlich 1920 Felix Zirpel geheiratet und 1921 eine Tochter zur Welt gebracht hat. Die Tochter Hildegard war gelernte Kontoristin und in diesem Beruf vor und nach dem Zweiten Weltkrieg tätig, während Emilie wohl immer Hausfrau war. Ende 1940 kündigte die Tochter ihre Stellung bei der Molkerei in Brieg mit der Begründung, sich wegen der kranken Mutter um den Haushalt kümmern zu müssen. An welcher Krankheit Emilie litt, ist unbekannt. Da die Tochter nach zehn Monaten jedoch eine neue Stelle antrat, ist davon auszugehen, dass Emilie zu diesem Zeitpunkt weitgehend genesen war.

Wenn die erhaltenen Dokumente auch wenig über den Alltag erzählen, so spiegeln sie deutlich die Krisen, Kriege und Umbrüche der Zeit wider, die den Lebensweg von Emilie stark geprägt haben. Als junge Frau erlebte Emilie den Ersten Weltkrieg und in dessen Folge das Ende des Deutschen Kaiserreiches. Das Deutsche Reich hatte den Krieg verloren und saß 1919 nicht mit am Verhandlungstisch in Versailles, als die Alliierten die Grenzen in Europa neu zogen und Polen wieder auf der Landkarte setzten. Über die Zugehörigkeit Oberschlesiens zu Deutschland oder Polen und damit auch des nahe Oppeln gelegenen Ortes Krzanowitz, in dem Emilie mit ihrem Mann lebte, sollte eine Volksabstimmung entscheiden. Bis zum Wahltag wurde das Abstimmungsgebiet von der interalliierten Plebiszit-Kommission verwaltet. Wollte Emilie in ihren Geburtsort oder nach Breslau reisen, benötigte sie nunmehr ein Visum und einen Reisepass, obwohl Krzanowitz ebenfalls zu Schlesien gehörte.

Zu Beginn des Zweiten Weltkrieges lebte Emilie, vermutlich bedingt durch die Arbeit ihres Mannes, mit ihrer Familie in Brieg. Die Oderstadt blieb lange vom Kriegsgeschehen verschont. Als sich jedoch nach dem Zusammenbruch der Ostfront die Lage an der Oder im Januar 1945 zuspitzte, wurden Emilie und ihre Tochter nach Bad Warmbrunn evakuiert – am 27. Januar erhielt sie von der NSDAP Kreisleitung den Aufenthaltsberechtigungsschein. Doch Warmbrunn war offenbar nur eine Zwischenstation, denn schon einen Monat später hielten sich Emilie und ihre Tochter im böhmischen Marienbad auf und wurden dort als Deutsche im Sudentenland registriert.

Wann sie dort aufbrachen und wie sie schließlich nach Bayern gelangten ist nicht überliefert, doch im Juni 1945 lebte Emilie bereits in Mitterteich. Eine vorläufige Registrierungskarte erhielt sie jedoch erst am 3. Oktober. Wie provisorisch diese war, zeigt sich, wenn man die Rückseite betrachtet: gedruckt waren die Formulare auf alte Landkarten.

Im April 1946 kam Emilie schließlich nach Winkel am Rhein und erhielt dort neben einer vorläufigen Registrierungskarte, dieses Mal auf weißem Papier, auch einen vorläufigen Ostflüchtlingsausweis. Die Odyssee hatte ein Ende: Emilie blieb mit der Familie im hessischen Rheingau.

„Wir erlauben uns […] an Sie mit der höflichen Bitte heranzutreten, dem Ehrenausschuss, der für dieses Pfingst-Hockey-Turnier gebildet werden soll, beizutreten“ heißt es in einem an Direktor Edmund Glaeser gerichteten Schreiben vom 2. Mai 1925. Ausgesprochen wurde diese Bitte von der Abteilung Hockey des Deutschen Sportclubs e.V. Neusalz, die am 31. Mai und 1. Juni 1925 ein Hockeyturnier mit mehreren Vereinen aus der Region geplant hatte. Während der Ehrenausschuss vier Wochen davor also noch nicht besetzt gewesen zu sein scheint, waren die Turnierteilnehmer schon bekannt: die insgesamt acht teilnehmenden Vereine kamen alle aus Niederschlesien und der angrenzenden Lausitz. Wie wenig später die gedruckte Turnierankündigung verriet, hatte es sich Edmund Glaeser nicht nehmen lassen, dieser Bitte zu entsprechen und neben anderen, auf lokaler Ebene bekannten Vertretern aus Wirtschaft und Gesellschaft Mitglied des Ehrenausschusses zu werden.

Ob Edmund Glaeser diese Ehre eher in seiner Funktion als Direktor der Paulinenhütte zuteilwurde, deren Leitung er seit 1917 innehatte, oder als Stadtchronisten und Gründer des Stadtmuseums, ist nicht erkennbar. Die zu ihren Blütezeiten rund 300 Arbeiter beschäftigende Paulinenhütte hatte sich von den kriegsbedingten Schwierigkeiten nie richtig erholen können: Die Folgen des verlorenen Krieges, die Inflation und die Weltwirtschaftskrise führten dazu, dass der Betrieb nicht mehr aus der Krise fand und 1931 schließlich Konkurs anmelden musste. Die ortsansässigen Gruschwitz Textilwerke und die Krausewerke waren als Arbeitgeber weitaus bedeutender als der Betrieb Edmund Glaesers. Dieser hatte sich jedoch als Initiator für die Einrichtung eines Neusalzer Heimatmuseums sowie als Stadtchronist bereits einige Meriten erworben. Welcher Funktion auch immer er die Einladung zu verdanken hatte, bei Vereinsfesten und Jubiläen war er ein gerne gesehener Gast. Davon zeugen ganz unterschiedliche Einladungen diverser Vereine, so zum Beispiel zum 70. Jubiläum des Katholischen Gesellenvereins, zum Stiftungsfest des Männergesangsvereins oder zum Pokalspiel des Neusalzer Sportvereins.

Letzterer war 1919 als Zusammenschluss aus mehreren lokalen Fußballvereinen entstanden, deren Vereinsleben infolge des Ersten Weltkriegs fast vollständig zum Erliegen gekommen war, und hatte sich mit dem Hockeyverein zusammengeschlossen. Ab 1923 firmierten die beiden Vereine als „Deutscher Sportclub“, dem seit diesem Zeitpunkt auch die Leichtathleten angehörten.

Die Fußballabteilung hatte sicher einige Mitglieder mehr, denn der Hockeysport war seinerzeit im Gegensatz zum Fußball oder auch zum Turnen eher kein Massensport. Deshalb wohl versprach man sich von einem Turnier nebst prominentem Ehrenausschuss etwas mehr Popularität. So jedenfalls lässt sich das Schreiben deuten, in dem bekundet wird, durch das Turnier „für die Sache der Leibesübungen“ werben zu wollen. Auch das Abdrucken der Spielregeln auf dem Programmzettel deutet darauf hin, dass diese der Mehrheit nicht geläufig waren und der Erläuterung bedurften. Aber auch wenn die Mannschaft klein war, schien die Kameradschaft gut zu sein, wie eine Aufnahme vom Silvesterausflug 1924 ins Riesengebirge zeigt. Und der Vergleich der Mannschaftsfotos von 1925 und 1932 zeigt, dass wohl auch die Werbebemühungen nicht ganz umsonst waren: die Mannschaft hat sich vergrößert.

Am 20. Februar 1952 wandte sich Meta Scholz an das Standesamt I in Berlin, mit der Bitte den Tod Ihres Mannes zu beurkunden – sieben Jahre nach dessen Verschleppung aus Neuen, Kreis Bunzlau. Am 15. Februar 1945 war der kleine Ort von der Roten Armee eingenommen, zehn Tage später der damals 44-jährige Hermann Scholz zusammen mit anderen Männern aus dem Ort verschleppt worden – zunächst ins Gefängnis nach Beuthen O/S und von dort nach Russland. Für seine Frau und die beiden Töchter folgten sieben Jahre zwischen Hoffen und Bangen bis schließlich die eidesstattliche Versicherung des leitenden Sanitäters der Lazarett-Baracke des Lagers Kandalakscha die traurige Gewissheit brachte.

Neuen, Kreis Bunzlau

Als Meta im Juli 1946 aus ihrer schlesischen Heimat vertrieben worden und im Güterwaggon eingepfercht über Kohlfurt ins Lager Marienthal und von dort in den Kreis Siegen gelangt war, ahnte sie nicht, dass ihr Mann zu diesem Zeitpunkt bereits verstorben war. Noch Jahre nach ihrer Ankunft im Westen war sie ohne Nachricht von ihm. Immer wieder bemühte sie sich darum, etwas über sein Schicksal herauszufinden. Einen ersten Kontakt zu einem Lagerinsassen, der bis Herbst 1945 im gleichen Lager in Murmansk inhaftiert war, konnte Meta 1949 knüpfen. Seine Briefe ließen die Hoffnung auf ein Wiedersehen schwinden. Er war im Lagerlazarett von Hermann Scholz gepflegt worden und aufgrund seines schlechten Gesundheitszustandes mit einem Krankentransport nach Deutschland gekommen. Die Schilderungen über die Situation im Lager bei seinem Fortgang waren wenig ermutigend.

Meta Scholz war nicht die einzige Suchende. Nach dem Zweiten Weltkrieg waren viele Millionen auf der Suche nach vermissten Angehörigen. Das Rote Kreuz setzt sich bereits seit dem deutsch-französischen Krieg dafür ein, in kriegerischen Konflikten verschollene Familienangehörige aufzuspüren. Doch die unübersichtliche Lage aufgrund der großen Flüchtlingsströme und der Millionen vermissten Soldaten stellte die Organisation 1945 vor neue Herausforderungen. Es wurden DRK-Suchdienststellen eingerichtet, wo überwiegend Freiwillige Suchende und Gesuchte registrierten und Informationen über im Krieg Verschollene sammelten. Bis 1950 konnte das Rote Kreuz in rund 8,8 Millionen Fällen sachdienliche Hinweise geben und beim Auffinden vermisster Angehöriger helfen. Es blieben aber weiterhin Millionen Schicksale ungeklärt. Bis 1955 kamen Spätheimkehrer vor allem aus russischen Lagern, die vom Roten Kreuz nach Vermissten befragt wurden.

Auch Meta Scholz hatte sich 1950 an den Suchdienst des Roten Kreuzes gewandt und bekam im Januar 1952 eine Liste mit fünf Adressen von Heimkehrern, die vermutlich im gleichen Lager wie ihr Mann waren. Keiner konnte sich an Hermann Scholz erinnern, aber eine Krankenschwester gab einen entscheidenden Hinweis, indem sie an den leitenden Sanitäter der Lazarett-Baracke 10 in Kandalakscha verwies. Dieser lebte inzwischen in Thüringen und kannte ihren Mann tatsächlich. Er war bereits mit ihm in Beuthen O/S in der Haftanstalt gewesen und von dort am 31. März 1945 auf die Halbinsel Kola in das Lager Kandalakscha verschleppt worden. Bis Juli 1945 war Hermann Scholz im Hauptlager bei ihm als Hilfssanitäter im Lazarett beschäftigt gewesen, musste dann vermutlich zum Kanalbau ins Seelager. Anfang Mai 1946 kam Scholz, dieses Mal als Schwerkranker, erneut ins Lazarett und verstarb dort noch im selben Monat. Ein weiterer vom Roten Kreuz vermittelter Heimkehrer bestätigte im Oktober 1952 in einem Brief die traurige Nachricht Er berichtete außerdem von der gemeinsamen Zeit im Lager und vom Grab Hermann Scholzes, das er vor seiner Rückkehr besucht hatte.

Nach sieben Jahren quälender Ungewissheit, war das traurige Schicksal von Hermann Scholz geklärt, der Schmerz des Verlustes blieb länger.

Bilder aus glücklichen Zeiten: Beerenernte 1931

Bilder aus glücklichen Zeiten: Jagdgesellschaft in Neuen

Das um 1250 gegründete Bunzlau gilt als Stadt des guten Tons. Diesen Ruf hat es den in Stadt und Umkreis befindlichen Tonvorkommen zu verdanken, aufgrund derer sich die Region zu einem Zentrum der Keramikproduktion entwickeln konnte. Erste Belege einer Töpferzunft in Bunzlau stammen aus dem 16. Jahrhundert. Die Tatsache „Töpferstadt“ zu sein alleine, stellt jedoch noch keine herausragende Besonderheit dar, gibt es derer schließlich viele. Aber Bunzlau konnte seit 1753 tatsächlich mit einer damals einzigartigen Attraktion aufwarten, die unmittelbar mit der Töpfertradition in Zusammenhang: der Große Topf.

Hergestellt hatte ihn der in Bad Muskau geborene und seit 1751 in Bunzlau ansässige Töpfer Johann Gottlieb Joppe. Er hatte den mehr als 2 Meter hohen, rund 600 Kilogramm schweren und 1970 Liter fassenden Topf in einzelnen Ringen mit der Hand geformt und wegen seiner Größe an der Luft trocknen lassen. Im Jahr 1893 wurde das Haus in der Görlitzer Straße 12 (ul. Zgorzelecka), in dem der Topf entstanden und seitdem für interessierte Besucher gegen Gebühr zu besichtigen war, jedoch abgerissen. Der Topf, der seinerzeit als größtes Gefäß der Welt galt, war inzwischen zum Wahrzeichen der Stadt geworden. Also musste er umziehen. Er wurde in der Bastei am Stadtteich verbracht und war, beschriftet mit dem Hinweis „Ein Topf, von Ton gemacht, hier ist, der 30 Scheffel Erbsen misst“ und umringt von anderen sehenswerten Keramikprodukten, nun dort zu bestaunen. Im Jahr 1909 fand er dann seinen Platz im Erdgeschoss des neu entstandenen, städtischen Museums. Dort musste zunächst extra für dieses Exponat die Eingangstür vergrößert werden. Eine Replik des Topfes stand außerdem seit 1939 auf dem Bunzlauer Ring.

Der „Große Topf“ war als Wahrzeichen der Stadt eine bedeutende Touristenattraktion – wer Bunzlau besuchte, musste auch den Topf gesehen haben. Sogar John Quincy Adams bewunderte den Topf während seines Aufenthaltes in Bunzlau im Juli 1800, wie aus seinen Aufzeichnungen hervorgeht. Bei dieser Popularität ist es nicht weiter verwunderlich, dass der Topf auf vielen Postkarten zu sehen war und außerdem zahlreiche Souvenirs in allen Größen, Farben und Materialien in Form des Topfes angefertigt und verkauft wurden. Auch für die vertriebenen Bunzlauer blieb der „Große Topf“ als Wahrzeichen der Stadt ein wichtiges Erinnerungsstück.

Darüber hinaus war der Topf Thema von Liedern, Gedichten und sogar eines Theaterstücks. Dieses 1879 erstmals aufgeführte Stück erzählt die überlieferte Geschichte seiner Entstehung. Es heißt, ein reicher Kaufmann habe gewettet, dass seine ganze Erbsenernte in einen Topf passen würde. Nachdem diese dann jedoch deutlich umfangreicher ausfiel als erwartet, fand sich keiner, der einen solch großen Topf anfertigen konnte. Erst der junge Töpfergeselle war in der Lage ein ausreichend voluminöses Gefäß zu schaffen und durfte schließlich zur Belohnung die Tochter des reichen Kaufmanns heiraten.

 

Das Schicksal des Großen Topfes nach dem Zweiten Weltkrieg ist ungewiss, vermutlich ist er von Soldaten der Roten Armee zerstört worden. Eine Nachbildung des Topfes steht jedoch seit 2009 im Keramikmuseum in Bunzlau.

Sommerferien und Urlaubszeit sind erstmal vorbei und so geht es wieder tagein tagaus in der Frühe in Richtung Schule, Firma oder Büro: mancher hat Glück und kann zu Fuß gehen, andere radeln und viele müssen Bus oder Bahn nehmen. So wie es vor 100 Jahren auch der kleine Helmut gemacht hat. Und das hieß pünktlich loslaufen, um die Bahn nicht zu verpassen, hoffen das sie pünktlich ist – und Fahrkarte nicht vergessen. „Bei jeder Fahrt [ist die Karte] dem Schaffner und d. Aufsichtsbeamten unaufgefordert offen vorzuzeigen und auf Verlangen wiederholt z. Einsichtnahme auszuhändigen“, ist dazu auf dem Umschlag der Fahrkarte vermerkt. Ob Helmut auf dem Weg zur Volksschule 67 in der Steinstraße immer die Fahrkarte dabeihatte, ist nicht überliefert. Eine Fahrkarte vom Mitschüler borgen ging im Notfall jedenfalls nicht, denn die Karte war „unübertragbar“ und nur gültig „für die Person, für die sie gekauft war“. Deshalb auch war sie mit einem Passbildchen versehen, auf dem Helmut im feschen Matrosenanzug zu sehen ist – typisch für die Zeit.

Als Helmut allwöchentlich seine Wertmarken erworben hat, feierte die Breslauer Straßenbahn schon ihr 45jähriges Bestehen. Denn bereits im Jahr 1876, wurde der Breslauer Straßen-Eisenbahn-Gesellschaft (BSEG) die Erlaubnis zum Betreiben einer Pferdeeisenbahn in der Stadt erteilt. Die Inbetriebnahme der ersten Linie von der Klosterstraße über den Zoologischen Garten nach Scheitnig erfolgte dann im Juli des Folgejahres. Trotz allerlei beklagenswerter Mängel: die schlechten Arbeitsbedingungen der Kutscher, die zu langsame Fahrt und zu häufig verpasste Anschlüsse wurden die letzten Pferde erst 1906 „in Rente“ geschickt. Elektrische Konkurrenz hatten diese aber bereits 1893 bekommen. Ein Jahr zuvor hatte nämlich die Elektrischen Straßenbahn in Breslau AG (ESB) eine Konzession erhalten und direkt den elektrischen Betrieb eingeführt. Die BSEG hingegen elektrifizierte ihre Linien erst ab 1901.

Das rasche Wachstum der Bevölkerung und die sich stark ausdehnende Bebauung zogen ein gesteigertes Bedürfnis nach einem weiteren Ausbau des Straßenbahnnetzes nach sich. So beschloss die Stadtverwaltung den Bau und Betrieb neuer Straßenbahnlinien selbst in die Hand zu nehmen. Im Jahr 1902 nahm schließlich die Städtische Straßenbahn Breslau (SSB) als drittes Unternehmen den Betrieb auf. Es befand sich im Eigentum der Stadt. Die ersten Linien führten von Pöpelwitz zum Ohlauer Tor bzw. von Pöpelwitz zum Hauptbahnhof. Einige Zeit gab es damit drei Straßenbahnbetreiber in Breslau, was natürlich nicht reibungslos verlief. Deshalb erwarb die Stadt 1911 zunächst für zehn Millionen Mark die BSEG. Mit Auslaufen der für 30 Jahre erteilten Konzession konnte die Stadt schließlich im Jahr 1923 auch die ESB übernehmen und deren Linien in das SSB-Netz integrieren. In der Zeit als der kleine Helmut tagtäglich die Straßenbahn nutzte wurde das Netz stetig ausgebaut. Neue Querverbindungen wurden geschaffen, die ein häufiges Umsteigen vermeiden und damit die Straßenbahnfahrt erleichterten sollten.

Im November 1943 wurde das gesamte Straßenbahnnetz umgestaltet. Da aller Treibstoff für die militärische Nutzung benötigt wurde, war der Busverkehr eingestellt worden. Damit dennoch alle Stadtteile eine direkte Verbindung zum Zentrum erhielten, war die Umstellung des Straßenbahnnetzes notwendig geworden. Handzettel sollten es den Breslauern erleichtern, sich im neuen Netz zurecht zu finden.

Helmut hatte im November 1943 seinen Schulabschluss schon lange in der Tasche, sodass er nicht mehr schauen musste „Welche Linie fährt zu meiner Schule?“.

Ernst schauen die Jungen in die Kamera – ein typisches Foto einer Schulklasse zu Beginn der 1920er Jahre. Auf den ersten Blick nicht ungewöhnlich, erst bei genauem Hinsehen unterscheidet sich diese Schulklasse von einer gewöhnlichen Volksschulklasse. Sitzt doch zum Beispiel links am Bildrand ein Kind in einem Bett statt auf der Schulbank: Aufgenommen wurde das Foto im Klassenzimmer des Namslauer Krüppelheims. Die heute pejorative Verwendung des Begriffs „Krüppel“ mag irritieren, war seinerzeit jedoch eine wertneutrale Bezeichnung für körperlich beeinträchtigte Menschen und sollte nicht dazu verleiten, den Fortschritt, den die Einrichtung solcher Heime bedeutetet hatte, zu unterschätzen. Denn dass Kinder mit körperlicher Beeinträchtigung zur Schule gehen und eine Berufsausbildung absolvieren konnten, wenn auch getrennt von anderen Schülern, war zu dieser Zeit keine Selbstverständlichkeit.

Bis zur Verabschiedung des Preußischen Krüppelfürsorgegesetzes im Jahr 1920 war die Pflege, Behandlung und Ausbildung der beeinträchtigten jungen Menschen ausschließlich in privater bzw. überwiegend kirchlicher Hand gelegen. In Schlesien waren seit der Jahrhundertwende mehrere solche Heime entstanden, so in Marklissa, Rothenburg, Waldenburg und Beuthen O/S. Das Namslauer Krüppelheim erhielt seine Weihe im Oktober 1913. Es lag in der Trägerschaft der Barmherzigen Brüder, die sich dem Dienst an den Kranken und Behinderten verschrieben hatten.

Das erwähnte Krüppelfürsorgegesetz schrieb erstmalig Fürsorgemaßnahmen für Menschen mit körperlichen Behinderungen als staatliche Verpflichtung fest und gewährte somit den Betroffenen einen Anspruch auf entsprechende Leistungen. So sah das Gesetz vor die „Bewahrung, Kur, und Pflege der hilfsbedürftigen Geisteskranken, Idioten, Epileptischen, Taubstummen, Blinden und Krüppel, soweit sie der Anstaltspflege bedürfen, in geeigneten Anstalten“ sicherzustellen. „Bei Krüppeln unter 18 Jahren umfasst die Fürsorge auch die Erwerbsbefähigung“. Um das Vorhaben umzusetzen, bedurfte es jedoch geeigneter Heime, wofür auch auf die vorhandenen privaten Einrichtungen zurückgegriffen wurde. Da der Staat jedoch kein Geld für die Ausstattung zur Verfügung stellte, waren die Krüppelheime auf andere Wohltäter angewiesen, sodass in der Folge vielerorts, so auch in Namslau, Krüppelfürsorgevereine gegründet wurden.

Dank deren Unterstützung gelang es neben dem medizinischen Personal auch zwei Lehrkräfte einzustellen, die für die im Fürsorgegesetz geforderte Schulbildung zuständig waren. Die religiöse Erziehung übernahm für die katholischen Kinder der Hauspfarrer, um die evangelischen Zöglinge kümmerten sich die Pastoren der evangelischen Kirche. Besonderes Ansehen genossen die Werkstätten, in denen nicht nur die Jugendlichen einen Handwerksberuf erlernen konnten, sondern deren Produkte auch regen Absatz fanden. Ausgebildet werden konnten die Jugendlichen in einer Tischlerei, einer Bürstenmacherei, einer Korbflechterei, einer Schmiede, einer Schuhmacherei, einer Schneiderei oder einer Gärtnerei. Neben dem Erlernen eines Berufes wurde auch die Ausbildung in Musik, Spiel und Sport gefördert. Es gab Musikunterricht und es wurden Theateraufführungen geprobt. Die Zöglinge sollten auf ein selbständiges Leben vorbereitet werden. Es war das erklärte Ziel vollwertige und gleichberechtigte Menschen zu bilden.

Die Stadt Grünberg aus der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg ist vor allem dank der schönen Postkarten bekannt. Hinter den zahlreichen Ansichten verbergen sich konkrete Fotografen und Verleger, die heute für uns meistens anonym bleiben. Zu den bekanntesten Verlegern gehörte Paul Mohr. Er wurde am 11. September 1871 in Grünberg als Sohn von Friedrich und Christine Mohr geboren. Pauls Vater war Kohlenhändler und hatte einen Laden an der damaligen Niedertorstraße (heute: ulica Kupiecka), wo er ein solides und florierendes Geschäft führte. Die Mutter kümmerte sich um den Haushalt und die Erziehung der Kinder, da Familie Mohr noch zwei Töchter, Emma und Martha, hatte. Der einzige Sohn übernahm nicht das Geschäft seines Vaters, sondern beschloss eine Ausbildung als Buchbinder und Drucker aufzunehmen.

Während seiner Berufsausbildung war Paul Mohr in mehreren Buchbindereien, wo er Arbeit fand und Berufspraxis sammelte. Ende des 19. Jahrhunderts kam er nach Luckau (unweit von Bad Muskau), um die Arbeit in der Buchbinderei eines bekannten, vermögenden und angesehenen Bürgers der Stadt, Moritz Natusch, aufzunehmen. In der Firma lernte er seine künftige Frau Klara, Tochter des Druckereibesitzers, kennen. Paul heiratete sie und kehrte nach Grünberg zurück, um dort zu leben und ein eigenes Geschäft zu eröffnen. Im Jahr 1900 heirateten Klara und Paul in der Grünberger Kirche Zum Garten Christi.

Paul Mohrs Druckerei und sein Papierladen hatten ihren Sitz in einem Haus an der damaligen Niedertorstraße 10 (heute: ulica Żeromskiego 8). Hinter dem Haus wurde eine Druckerei gebaut (heute ist es eine kleine Straße, die zum Plac Powstańców Wielkopolskich führt und ein Gebäude, in dem sich eine Bank befindet).

Klara und Paul Mohr hatten drei Söhne: Richard, Fritz und Georg. Als sie erwachsen waren, traten sie in die Fußstapfen des Vaters und begannen eine Ausbildung zum Drucker. Richard lernten in Naumburg an der Saale und in Breslau, Fritz in Bunzlau und der jüngste Sohn Georg in Langenbielau.

Paul Mohrs Firma, Laden und Druckerei, in Grünberg waren ein gut bekanntes und florierendes Geschäft. Die Herausgabe der Postkarten mit Stadtansichten betrachtete er als eine von vielen Aufgaben des Papiergeschäftes. Mohr war eher aufs Drucken und Buchbinden sowie den Verkauf von Büchern und verschiedener Papierwaren konzentriert. In seinem Laden, in dem er zahlreiche Angestellte beschäftigte, war alles zu kaufen, was wir heute in einem Schreibwarenhandel kaufen können: Bleistifte, Hefte, Federhalter und Füller, Buntstifte, Malfarben, Kuverts, Lineale u.ä.

Im Erdgeschoss seines Hauses befand sich der Laden und im ersten Stockwerk wurde eine geräumige und prächtige Wohnung eingerichtet. Sie verfügte über alle Bequemlichkeiten, denn außer komfortabel ausgestatteten Zimmern befand sich dort eine Küche, separate Toilette und ein Bad mit einer großen Badewanne. Das zweite Stockwerk beherbergte Dienstzimmer für Druckereimitarbeiter und Verkäuferinnen und das Dachgeschoss erfüllte die Funktion eines Erholungsraumes.

Offiziell gab die Firma von Paul Mohr ihre Tätigkeit im Jahr 1944 auf, als sich die Gerüchte vom Vordringen der Front und dem Einmarsch der sowjetischen Truppen in Grünberg verbreiteten. Die Familie packte ihre Koffer und ging nach Luckau, der Heimatstadt von Mohrs Frau. Dort wurden sie von den Schwiegereltern aufgenommen und beschlossen, die schwere Zeit abzuwarten. Doch die Nachrichten über die Situation in Grünberg, die im Jahr 1945 zu Mohr vordrangen, die Trauer um das verlorene Erbe, die Firma, das Haus und das Bewusstsein, dass sein ganzes Vermögen zerstört worden war, führten dazu, dass Paul Mohr am 7. März in Luckau verstarb, wo er auch beerdigt wurde.

Dieser Blogbeitrag ist ein Gastbeitrag aus dem Museum des Lebuser Landes in Grünberg (Muzeum Ziemi Lubuskiej). Das Bildmaterial entstammt der Sammlung des Museums. Mehr zum Museum und seinen Ausstellungen unter: https://mzl.zgora.pl/

Autor: Dr. Izabela Korniluk

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